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龙门远禅师法嗣
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏禅师 黄龙法忠禅师
乌巨道行禅师 白杨 法顺禅师
云居法如禅师 归宗正贤禅师
道场明辩禅师 方广深禅师
世奇首座 净居尼惠温禅师
给事冯楫 (第 0026b 页)
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏禅师 黄龙法忠禅师
乌巨道行禅师 白杨 法顺禅师
云居法如禅师 归宗正贤禅师
道场明辩禅师 方广深禅师
世奇首座 净居尼惠温禅师
给事冯楫 (第 0026b 页)
佑圣云智禅师 金颜逸禅师(巳上三人无录)
隆庆利俨禅师法嗣一人
香严先禅师(一人无录)
隐静守俨禅师法嗣二人
广慧宗贤禅师 吉祥 法顺禅师(巳上二人无录) 本觉守一禅师法嗣十人 (第 0017c 页)
隆庆利俨禅师法嗣一人
香严先禅师(一人无录)
隐静守俨禅师法嗣二人
广慧宗贤禅师 吉祥 法顺禅师(巳上二人无录) 本觉守一禅师法嗣十人 (第 0017c 页)
龙门佛眼远禅师法嗣二十一人
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏禅师 黄龙法忠禅师
乌巨道行禅师 白杨 法顺禅师
云居法如禅师 归宗正贤禅师
道场明辨禅师 方广深禅师
成都世奇首座 净居尼惠温禅师
冯楫 (第 0026c 页)
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏禅师 黄龙法忠禅师
乌巨道行禅师 白杨 法顺禅师
云居法如禅师 归宗正贤禅师
道场明辨禅师 方广深禅师
成都世奇首座 净居尼惠温禅师
冯楫 (第 0026c 页)
。莫道不疑好。黎明沐浴更服跏趺而
逝。阇维五色设利烟所至处累然。齿舌不坏。
塔于寺之西。
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。依止佛眼
闻普说。举傅大士心王铭云。水中盐味色里
胶青决定是有不见其形。师于言下有省。后 (第 0669b 页)
逝。阇维五色设利烟所至处累然。齿舌不坏。
塔于寺之西。
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。依止佛眼
闻普说。举傅大士心王铭云。水中盐味色里
胶青决定是有不见其形。师于言下有省。后 (第 0669b 页)
。黎明沐浴更服。加趺而逝。阇维
五色设利。烟所至处累然。齿舌不坏。塔于寺之西。
**** 抚州白杨 法顺禅师
绵州文氏子。依止佛眼。闻普说。
举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。
不见其形。师于言下 (第 0231c 页)
五色设利。烟所至处累然。齿舌不坏。塔于寺之西。
**** 抚州白杨 法顺禅师
绵州文氏子。依止佛眼。闻普说。
举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。
不见其形。师于言下 (第 0231c 页)
十有九。安居四十一夏。灵骨舍利一归云居之三塔。
一葬浮山。祀为始祖焉。
* 白杨顺禅师
禅师讳 法顺。 绵州魏城文氏子。七八岁时。于夜暗中。
视物如昼。父母知其异。因令出家。依香林院奉和得
度。游成都。从 …… (第 0572b 页)
循时俗。谈道之
际。讥诃无所避。或问。东山门下。佛果孤峭。佛眼慈软。
二人所得。粗细何如。师正色曰。 法顺 于闹市中。亲见
爷来。汝以软峭粗细为问。无乃谬乎。其析疑破妄。类
如此。尝示众曰。山僧从旦至暮。手脚 (第 0572c 页)
一葬浮山。祀为始祖焉。
* 白杨顺禅师
禅师讳 法顺。 绵州魏城文氏子。七八岁时。于夜暗中。
视物如昼。父母知其异。因令出家。依香林院奉和得
度。游成都。从 …… (第 0572b 页)
循时俗。谈道之
际。讥诃无所避。或问。东山门下。佛果孤峭。佛眼慈软。
二人所得。粗细何如。师正色曰。 法顺 于闹市中。亲见
爷来。汝以软峭粗细为问。无乃谬乎。其析疑破妄。类
如此。尝示众曰。山僧从旦至暮。手脚 (第 0572c 页)
传之也。然月庵恣于孤硬。
而道林继之。青阳解冻矣。万类不获荣。愿者未之有
也。
* 白杨顺禅师 法顺禅师 者。绵州文氏子也。弃[冗-几+豕]行脚。观宝轮藏迅
转。顿彻教外别传之旨。得受记于龙门佛眼。同出佛 (第 0608a 页)
而道林继之。青阳解冻矣。万类不获荣。愿者未之有
也。
* 白杨顺禅师 法顺禅师 者。绵州文氏子也。弃[冗-几+豕]行脚。观宝轮藏迅
转。顿彻教外别传之旨。得受记于龙门佛眼。同出佛 (第 0608a 页)
然可见
三巳说下法说门二初结指令思二如本下合属归
本。
二次说下修善行者得益门谓由行者断恶修善善 法顺 真自然成就甚深三昧以三昧力故无疑畏。
三次说下修行善巧方便门二初立四门二就第下
解释义相四初一切修 (第 0099b 页)
三巳说下法说门二初结指令思二如本下合属归
本。
二次说下修善行者得益门谓由行者断恶修善善 法顺 真自然成就甚深三昧以三昧力故无疑畏。
三次说下修行善巧方便门二初立四门二就第下
解释义相四初一切修 (第 0099b 页)
和合识。灭相续心。显现法身等。此皆灭妄成佛之
义。是知虚妄之法。不能究竟。故云有终尽也。
△二明净 法顺 理有始无终。】
「净法熏习。则无有断。尽于未来。此义云何以真如法。
常熏习故。妄心则灭。法身显现。 (第 0668a 页)
义。是知虚妄之法。不能究竟。故云有终尽也。
△二明净 法顺 理有始无终。】
「净法熏习。则无有断。尽于未来。此义云何以真如法。
常熏习故。妄心则灭。法身显现。 (第 0668a 页)
五叶华开也不属东君别是春师云重叠关
山路。
参政苏辙(嗣上蓝顺)谒上蓝顺禅师咨以心 法顺
示楞严经中搐鼻因缘而有省呈偈云中年
闻道觉前非邂逅相逢老顺师搐鼻竟参真
面目掉头不受别钳锤枯藤破衲师 (第 0189a 页)
山路。
参政苏辙(嗣上蓝顺)谒上蓝顺禅师咨以心 法顺
示楞严经中搐鼻因缘而有省呈偈云中年
闻道觉前非邂逅相逢老顺师搐鼻竟参真
面目掉头不受别钳锤枯藤破衲师 (第 0189a 页)
明十五家宗风。是盖示后人以遍参之
意。可不知乎。
** 贤首宗教(附李长者)
初祖终南 法顺 法师 二祖云华智俨法师
三祖贤首法藏法师 四祖清凉澄观法师
五祖圭峰宗密法师 长水子𤀹法师 慧 (第 0292c 页)
意。可不知乎。
** 贤首宗教(附李长者)
初祖终南 法顺 法师 二祖云华智俨法师
三祖贤首法藏法师 四祖清凉澄观法师
五祖圭峰宗密法师 长水子𤀹法师 慧 (第 0292c 页)
材僧
未详。或指水庵。
书记
执掌文翰。凡山门榜疏。书简祈祷语祠。悉皆
属之。
白杨顺
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。嗣佛眼
远禅师。南岳下十五世也。师一日上堂曰。好事堆
堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶 (第 0455a 页)
未详。或指水庵。
书记
执掌文翰。凡山门榜疏。书简祈祷语祠。悉皆
属之。
白杨顺
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。嗣佛眼
远禅师。南岳下十五世也。师一日上堂曰。好事堆
堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶 (第 0455a 页)
材僧
未详。或指水庵。
书记
执掌文翰。凡山门榜疏书简。祈祷语词。悉
皆属之。
白杨顺
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。嗣佛
眼远禅师。南岳下十五世也。师一日上堂曰。好事
堆堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶 (第 0500c 页)
未详。或指水庵。
书记
执掌文翰。凡山门榜疏书简。祈祷语词。悉
皆属之。
白杨顺
抚州白杨 法顺禅师。 绵州文氏子。嗣佛
眼远禅师。南岳下十五世也。师一日上堂曰。好事
堆堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶 (第 0500c 页)
高庵笑而巳。故丛林有用大碗之称(逸事)。」
【普云圆名自圆。高庵善悟之嗣。一材僧水庵之嗣。
白杨名 法顺。 佛眼之嗣也。乌头名法通。长芦了清
之嗣。真牧名正雪。佛眼之嗣。用侄双林德用高庵
之嗣。雪堂举高庵。得 (第 0577a 页)
【普云圆名自圆。高庵善悟之嗣。一材僧水庵之嗣。
白杨名 法顺。 佛眼之嗣也。乌头名法通。长芦了清
之嗣。真牧名正雪。佛眼之嗣。用侄双林德用高庵
之嗣。雪堂举高庵。得 (第 0577a 页)
岂存故云无别有冰知冰消者
若执有冰能知冰消则同存能觉我觉前我相故
云存我觉我亦复如是略疏谓以喻反显以 法顺
合也问初章云圆照觉相永断无明如何此中照
觉俱荡曰显理须照遣执须亡天台止观单复四 (第 0469c 页)
若执有冰能知冰消则同存能觉我觉前我相故
云存我觉我亦复如是略疏谓以喻反显以 法顺
合也问初章云圆照觉相永断无明如何此中照
觉俱荡曰显理须照遣执须亡天台止观单复四 (第 0469c 页)